Анархия для себя, с другими, здесь и сейчас!

"АВТОНОМ" # 9

май-сентябрь 1998 года

Журнал Федерации Анархистов Кубани

СЕГОДНЯ - С ПЛАКАТОМ, ЗАВТРА - С АВТОМАТОМ!


  "ТЕРРОР ГОРОДА ЕКАТЕРИНОДАРА" (анархисты Кубани в начале века)


   Как известно, учение анархизма имеет долгую тысячелетнюю историю. Но оформляться в политическое движение анархизм начал с первой половины прошлого века. Чисто анархистские группы революционеров стали появляться в России в первые годы 20 века.

В период 1-й русской революции 1905-1907 гг. По всей Российской Империи как грибы после дождя стали возникать сотни анархических групп. К 1907 г. в России действовало 255 анархистских организаций в 180 городах и населенных пунктах. Общая численность этих организаций за период 1903-1907 гг. Составила свыше 7000 человек. Сия славная тенденция, естественно, не минула и наш южный город, называвшийся в ту незабываемую эпоху Екатеринодаром, по имени одной царствующей когда-то шлюхи. Ниже мы предлагаем вам материал о кубанских анархистах того героического времени, который, правда, несколько одиозен и однобок. Так как за недоступностью других источников пришлось использовать сведения из официальных газет царской России, "воспоминаний старых большевиков", полицейских докладных записок и жандармских донесений.

Деятельность анархических групп на Кубани стала заметна только в период спада революции 1905-1907 гг. Анархизм дробился тогда на множество направлений и ввиду царских репрессий по отношению к опытным революционерам, пополнялся большим количеством молодежи и деклассированных элементов. Первыми на Кубани заявили о себе анархи г.Армавира. С осени 1906 г. буржуазия стала получать "требования" на большие суммы денег от "Армавирской организации анархистов-коммунистов", на которых были изображены череп со скрещивающимися костями. В мае 1907г. образовалась Новороссийская группа "Анархия", которая была ликвидирована жандармами в январе 1908г. Группа ставила себе одной из целей "ограбление и убийство чиновников и буржуев". Летом 1907г. сильно активизировались анархисты в Армавире, а ближе к осени появились группы в Майкопе и в Екатеринодаре.

НАЧАЛО АНАРХО-ТЕРРОРА

25 июня 1907 г. явился днем начала анархистского террора в Екатеринодаре. В этот день в бакалею Г.Дагаева с револьверами в руках спокойно зашли 5 молодых людей, которые предъявили письмо, подписанное анархо-коммунистами и потребовали 500 рублей на революционные цели.

С конца сентября начала бурно проявлять свою деятельность группа анархистов-коммунистов "Анархия". Возникла она сразу после побега из армавирской тюрьмы уже осужденного к каторжным работам С.Аносова. Беглый каторжник оказался активнейшим деятелем "Интернационального союза анархистов-коммунистов" в Армавире. По некоторым сведениям члены екатеринодарской группы "Анархия" имели даже свою одноименную газету. Листовки, распространяемые анархо-коммунистами выходили под знаменитым бакунинским девизом: "Дух разрушающий есть в то же время и созидающий дух!". В них печатались угрозы в адрес властей и буржуазии, призывы к активным революционным действиям. "Трепещи проклятый буржуазный строй, - говорилось в одной из листовок. - Час твоей смерти близок. Трепещите, власть имущие и капитал имущие... Смерть богачам и правителям. Да здравствует великая Социальная Революция!" Авторы были довольно круты. В своих воззваниях они обещали говорить с классовыми врагами "голосом пуль и динамита". И это были не только слова.

ЭКСПРОПРИАЦИИ И ПОКУШЕНИЯ

Все знают, что главными программными пунктами анархистов всех времен и народов являются ЭКС & СЕКС. Мы не имеем сведений о втором, но первый воплощался активно. Экспроприации стали главной формой борьбы с царским режимом. Так в докладной записке жандармскому управлению доктор И.Я.Меерович (который привлекался к суду по делу анархистов с обвинением в сокрытии сведений о больных от полиции и в посредничестве революционерам -1910 г.) писал: "В Кубанской области разбои под флагом анархистов-коммунистов начались летом 1907 г. в Армавире... В Екатеринодаре ставили на гоп-стоп прямо в центре города. О вымогательствах стали говорить только с октября. Вначале начали работать "максималисты"; затем появились анархисты всяких кличек: "Кровавая рука", "Черный ворон", "Мстители", "Летучая партия", "9-я группа анархистов- коммунистов", "Екатеринодарская группа", "Северо-кавказская группа" и т.д. ...Вымогательства достигли своего апогея в декабре, январе, после чего деятельность их вследствие принятых мер стала падать...".

К эксам прибегали тогда все крайне левые партии и группы. Иногда одновременно в одном месте появлялось несколько подобных групп, мешавших друг другу и понижавших "революционный заработок", случались и жесткие разборки с конкурентами по революции. Большой поддержкой все революционные группировки пользовались у рабочей молодежи из бедных городских районов и окраин. Так Дубинка считалась вотчиной анархистов, большим влиянием среди гопников пользовались и эсдеки, и эсеры. Итак, спад революции обернулся для буржуазии и чиновников диффузным террором со стороны малоимущей анархической молодежи.

Только за месяц - два было ограблено несколько винных лавок, убито в центре города 2 акцизных сборщика, ограблен среди белого дня пивоваренный завод и государственный склад (пристрастия анархов по прошествии 90 лет мало изменились), трамвай, убиты 2 пристава, два видных купца, ограблен поезд и наконец, ограблена сама полиция"! 21 июля 1907 г. при посадке в трамвай неизвестными (скрывшимися в последствии) застрелен помощник полицмейстера Екатеринодара Г.С.Журавель. 29 августа выстрелом из револьвера смертельно ранен помощник пристава городской полиции И.Г.Боняк, находившийся при исполнении задания по поимке злоумышленников, вымогавших деньги у купца М.М.Орлова.

Все тот же "многострадальный" видный буржуй, купец М.М.Орлов в октябре получил сначала "требование" эсеров-максималистов на 1000 руб., а затем то же от "9-й группы анархистов-коммунистов", причем последнее принес молодой кавказец, очень плохо говорящий по-русски и не имеющий никакого понятия об анархизме (интернационализм - великая штука в борьбе с капиталом!). Другой екатеринодарский воротила, ювелир Л.Ган систематически получал "требования" от всяких партий, в т.ч. и от анархистов, а содержателя местного электробиографа Арамьяна постоянно преследовала группа "Кровавая рука" (есть мнение, что другое название группы - "Анархия"). Торгового магната, владельца сети местных магазинов В.Гуренкова обложила революционной данью группа "Черный ворон", еще одному очень состоятельному екатеринодарцу некоему Аганову, поступило письмо от "Летучей дружины анархистов-коммунистов" с приказом "всегда имей при себе 2000 руб., чтобы при первом требовании передать их нашим представителям на нужды революционной работы".

25 декабря "Кубанские областные ведомости" поместили материал, в котором писалось: "Анархисты-коммунисты засыпали своими требованиями почти всех более или менее зажиточных обывателей. Уплатить предлагается суммы от 3000 до 5000 рублей. ...Любопытно отметить, почему такая беспомощность, почему для самозащиты даже люди зажиточные не могут сорганизоваться? Приходиться еще отметить, что во всех случаях анархисты являются в высшей степени осведомленными и с поразительной точностью имеющими справки о финансовом положении не только известного лица, но даже и фирмы..."

Вообще, в те славные времена "анархо-бандиты" чувствовали себя довольно свободно и безнаказанно. Это подтверждает и тот факт, что когда к глассному Городской Думы Ф.И.Фабриченко экспроприаторы, не застав его дома в семье, явились в Думу, то вызвали его прямо из зала заседаний и отвели домой. На вопрос Фабриченко: "Куда же вы, ребята, деньги деваете, весь город податями обложили?", ответили, что не в пример буржуям, раздают их бедным, в тюрьмы заключенным, безработным и больным. Другой типичный случай. Когда торговец Купцов сообщил полиции о полученном им "требовании" на 5000 руб. И была устроена засада, анархисты, предупрежденные своим человеком в полиции, избежали поимки, но прислали Купцову новое предписание, уже на 10000 руб. И смертный приговор! Торговец вынужден был спешно покинуть Екатеринодар и укрыться в Москве.

Сами торговцы и капиталисты, ранее отказавшие анархам, теперь рыскали по городу, чтобы встретиться с ними. Развилось даже некоторым образом маклерство. Полиция была беспомощна. Вся торгово-предпринимательская сфера города была "терроризирована и буржуа беспрекословно выполняли обложения и затем при встречи на улице со знакомыми таким образом анархистами любезно раскланивались, не помышляя о выдаче, ибо боялись..." Что ж, вот так стихийно перераспределялись неправедно нажитые капиталы. И делали это не бритые рэкетиры, а кристально честная революционная братва.

Не прекращались и покушения на особо ненавистных трудовому населению города начальников. Так, 21 декабря был убит пристав 1-й части города И.Т.Величко. Газеты заявили о причастности к этому партизанскому акту анархистов-коммунистов. А 3 февраля, когда М.П.Бабыч был назначен атаманом Кубанского Казачьего Войска и начальником Кубанской области, эсеры-максималисты и анархисты-коммунисты отреагировали на перемену в кубанской власти вынесением Бабычу смертного приговора, т.к. каждому известно, что "все начальники - сволочи!".

РЕПРЕССИИ

Властям все же удалось сбить волну партизанщины и эксов. Одной из первых попалась группа "Мстители" из "Летучей партии А-коммунистов", участники которой с декабря 1907 по март 1908 г. в городе и др. населенных пунктах предъявили "требования" к буржуям на сумму до 6000 рублей на революционную деятельность. В мае 1910 г. "Мстители" осуждены к каторжным работам от 4 до6 лет и ссылке на поселение. В сентябре 1910 г. в Екатеринбурге был вынесен приговор еще 68 анархистам, из которых 7 осуждено к повешению, 37 - к каторжным работам, 19 - оправдано.

ПЕРВЫЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ТРАНСВЕСТИТ - ГЕРОЙ РАБОЧЕГО КЛАССА

Знаменательный случай революционного трансвестизма зафиксирован нами еще в начале 1908 г. именно в нашем городе. Так, 18 января местный обыватель "был взволнован погоней за анархистом Морозом". Александр Морозов ("Мороз"), из донских казаков, знаменитый анархист-террорист (по другим данным, боевик-эсер), долгое время являлся буквально неуловимым, хотя именно ему приписывались многие смелые эксы и дерзкие убийства (в т.ч. правителя канцелярии начальника области С.В.Руденко). В революционных сферах А.Морозов был известен как человек неустрашимый, беспримерной храбрости и умелый конспиратор. Разыскиваемый полицией и жандармами, он свободно ходил по улицам Екатеринодара "в костюме барышни, всегда в сопровождении "кавалеров", напудренный, подмазанный".

В этот день отважного трансвестита наконец выследили. При попытке ареста Мороз выстрелил в сыщика и, вскочив на первого попавшегося извозчика, помчался к железнодорожным дворам, откуда пытался скрыться на паровозе. Но паровоз стоял на запасном пути, стрелки были разъединены. Т.о., потеряв время, анархист вынужден был искать убежища на революционной Дубинке. Там, закрывшись в какой-то случайной хате, он отстреливался от полицейских и команды казаков, убив двоих нападавших. Последнюю пулю пустил себе в висок. Не забудем же имя еще одного героя 1-й революции, анархиста Александра Морозова!

РЕПРЕССИИ ПРОДОЛЖАЮТСЯ

12 февраля 1908 г. полиция, устроив ночную облаву в доме на ул. Ярмарочной, арестовала "подозрительного субъекта", принадлежащего к организации анархистов. Им оказался некий Солодков, беглец из армавирской тюрьмы. Так была раскрыта еще одна из местных групп анархистов, состоящая из 13 человек. При обыске в доме обнаружен манифест, гласивший, что "Екатеринодарская группа анархистов-коммунистов организована чисто из рабочих и имеет целью вести агитацию и пропаганду... словом, печатью и действием". Далее в манифесте говорилось о беспощадном уничтожении наиболее вредных для освободительного движения элементов...

Одним словом, к 1909 г. старые анархические группыбыли разгромлены. Но анархисты все еще играли активную роль в революционном движении города, но это были, главным образом, заезжие группы анархов из Грузии. Их активная деятельность была прекращена лишь в 1912 г. Потом был 1917 год, махновщина, "зеленые" партизаны... Но это уже другая история и в другой раз.

* * *

Вот так, братки, 90 лет назад воплощался на практике стихийный, индивидуальный террор снизу против буржуазии и властей. Да, были люди, есть чему поучиться... Но времена меняются, а с ними и анархическая тактика и революционные методы. Но помнить и уважать наших предшественников необходимо. Слава смелым и решительным борцам с властью прошлых времен!

Архивариус 


ANTIMILITARY FRONT 


К ОРУЖИЮ, СИТУАЙЕНЫ!

Военная программа анархической революции

Может показаться, что злобные анархи требуют немедленного упразднения армии и сиюминутного осуществления своего идеала - мира без войн и оружия. Однако анархисты обычно умнее, чем кажутся со стороны. И их программа в военной области достаточно логична и разумна. Немедленно упростить армию - нельзя, это создаст нам еще больше проблем, чем сейчас. Да и в мире хватает еще горячих голов, от которых неизвестно чего ожидать - то ли пули, то ли атомной бомбы. А ООНовских голубых касок на нас на напасешься (да и империалисты они все ж...), придется завести свои.

Но раз уж без армии не обойтись, то пусть она будет армией хорошей: обороноспособной, дисциплинированной, по возможности дешевой армией, которую невозможно ни при каких условиях обратить против народа. Добавим к этим четырем пунктам еще три анархических принципа: автономию личности, общественную безопасность и максимально возможный уровень ненасилия, - и по- смотрим, что из этого можно вывести. Дисциплина бывает только двух видов: сознательная и палочная. Армия, построенная на палочной дисциплине, в наших условиях небоеспособной (дезертирство, неподчинение, саботаж - которые вполне оправданы, и просто мятежи), к тому же это неизбежно потребует насильственных мер внутри армии. Сознательную дисциплину можно обеспечить либо профессионализацией, либо единой идейной основой, которая может появится только после революционных преобразований в политической и экономической сферах общественной жизни.

Полностью профессиональная армия - вещь неплохая, но дорогостоящая, к тому же ее как раз очень удобно использовать против народа! Армия же идеологически однородная в наших условиях может опираться только на идею защиты своего дома, своего города, села, а не на идею политическую - их слишком много, они скорее разъединяют. Кроме того, формироваться она должна по принципу добровольности: ну не хочет человек в армии служить - так и не надо, никакой сознательной дисциплины от него все равно тогда не добьешься. К тому же для большой страны и армия потребуется немалая. А массовая добровольная армия, созданная для защиты своего дома, может быть только МИЛИЦИОННОЙ, как в Швейцарии.

Конечно, тут могут возразить: Это что же, оружие по домам хранить? Да в наших-то условиях, нашим-то только дай! Ну, зачем же по домам - можно формировать милиционные части и подразделения на предприятиях (там, кстати, и военно-учетные столы есть), в устойчивых коллективах, где люди друг друга знают. И оружие хранить там же: трудовой коллектив может сам определить, кому его доверить, а кому и не стоит. Но, - возразят нам, - добровольная армия не может быть массовой! Конечно, если кубанец должен служить на Камчатке, а тунгус - под Кишиневым, если в армии дедовщина, командирский произвол, если солдат помещать в нынешние казармы и на нынешнее довольствие. Но если служба будет длиться не два года, а два месяца в году, рядом с домом, рядом с друзьями и товарищами по работе, если по ночам и по воскресеньям будут распускать по домам и введут доплаты - многие пойдут служить просто для физической подготовки и перемены впечатлений.

А как же дешевизна? - спросят нас. - Ведь это еще хуже того, что есть сейчас - массовая, непрофессиональная, да еще и с доплатой! Но ведь полудомашняя армия позволит служить практически без отрыва от производства , как в той же Швейцарии. При этом промышленность и сельское хозяйство не остаются без рабочих рук, а в армии окажутся в основном не 18-летние пацаны, которых еще учить и учить, а полноценные специалисты и просто бывалые люди. Любые доплаты этим окупятся.

А что же делать с технически сложными и сверхсложными системами, требующими профессионального обслуживания? Что ж, придется пока содержать (и содержать гораздо лучше, чем сейчас) ограниченный корпус профессионалов - подводников, летчиков, ракетчиков и т.д., может быть даже десантников - вооруженный народ сможет себе это позволить, не опасаясь за свою свободу. А вооружения надо сокращать: известно, что их итак много больше, чем достаточно.

Итак, получается следующая картина: Во-первых, народное ополчение - все жители района, добровольно в него вступившие, время от времени посещают занятия и выполняют отдельные поручения. Во-вторых, территориальные части - жители, призванные на сборы в районе проживания на ограниченный срок, плюс какой-то процент военных-профессионалов (техников, инструкторов, старших командиров и т.д.). И наконец, профессиональный корпус, включающий мобильные части.

Вот такая армия действительно не способна к агрессии, но весьма эффективна в обороне, строится на основе сознательной дисциплины, дешева, ее нельзя использовать против народа, ибо она сама - народ. И пока мы еще не дожили до времени вообще без войн, армий и оружия, подобная армия, видимо, наименьшее зло.

"Солидарность" ╪ 22


ДИСКУССИЯ: МАРКСИЗМ ПРОТИВ АНАРХИЗМА


КРАСНЫМ ПО ЧЕРНОМУ

Марксисты уже полтора века наезжают на анархию. Возмущенные сим фактом мы решили отловить кого-то из них и выпытать, что они собственно имеют против черного флага. Первым попался нам один из издателей новой марксистской газеты "Левый поворот" товарищ Ю. Видимо, испугавшись ответственности, Ю. заявил, что ответит на вопросы при условии, что будет говорить лишь от своего имени, а не от имени всех марксистов. Ладно, подумали мы - может хоть так ему будет легче разродиться чем-то внятным. Итак, поехали:

Ред. - Ю., прежде чем выслушивать твои наезды на безвластие, хотелось бы определиться с термином "коммунизм". Это слово произносят очень многие, начиная с христиан и заканчивая националистами. Анархи тоже говорят о коммунизме. Но каждый вкладывает в этот термин свой смысл. А что для тебя КОММУНИЗМ?

Ю. - Для меня коммунизм, прежде всего, экономическая категория. Коммунизм это переход от производства товаров к производству продуктов. То есть, люди производят не чтобы продать, а чтобы отдать. Конечно, при условии, что и сами могут взять необходимое. Коммунизм это изживание рынка, наемного труда, меновой стоимости и, разумеется, эксплуатации и частной собственности. В том-то и сила коммунизма, что без всего этого он организует производство эффективнее, грамотнее, экономнее и, пожалуй, человечнее, чем капитализм. Конечно, коммунизм не исчерпывается одной экономикой. Совершая переворот в производстве и распределении, он изменяет и все остальные сферы жизни людей. Он уничтожает экономическую основу неравенства, а значит и само неравенство, социальную иерархию, сопутствующую ей идеологию. К примеру, религию. Он уничтожает классы, а значит и классовую борьбу, а с ней и государство, как аппарат классового насилия. Он уничтожает почву, на которой растут лицемерие, фальш и двойные стандарты современного общества. В общем, коммунизм делает человека Человеком. Но мы привыкли своему рабству. Мы не можем представить жизнь без него, хотя часто и не довольны такой жизнью. Отсюда появляются христианские и прочие "коммунизмы". Они хотят лишь подкорректировать систему эксплуатации, а не взорвать ее. В первую очередь это относится к, так называемым, народным патриотам из фирмы Зюганова. Они отлично уживаются с капиталистом, если он русский, с господством чиновника, если он "патриот", с православным попом, с бесправным положением рабочего. Вообщем, с тем, что называется капитализмом. Поэтому я не могу считать их коммунистами.

Ред. - Мы вообще сомневаемся в левой ориентации этих "коммунистов", скорее это правые национальные социалисты-державники. Все же их идейки популярны...

Ю. - Они констатируют очевидные вещи. Приводят статистику экономического упадка, вспоминают, что умерших больше, чем родившихся, говорят о всплеске преступности, говорят о том, что Запад держит Кремль на поводке. Я с этим согласен. Но. Что они предлагают взамен? У них только левые громкие лозунги. Однако если отбросить эмоции, станет ясно - "кампрадорский" капитализм хотят заменить тоже капитализмом, но уже национальным. Все сведется к тому, что сегодняшних господ заменят новыми господами, а сам принцип господства останется неизменным. Но мы, марксисты боремся против любого господства: и западного, и "патриотического".

Ред. - Думаю, услышав твои слова иной анархист заявит, что ты скопировал анархистскую программу. А сам ты не считаешь, что марксизм и анархизм, во многом, вторят друг другу?

Ю. - В марксистских и анархистских "картинках" коммунистического завтра, действительно, много общего. И там, и там мы видим не рыночную экономику, в обоих случаях нет классов, эксплуатации, государства, нет деления общества на управляющих и управляемых, действует принцип: от каждого по способности, каждому по потребности. С другой стороны, нельзя не видеть и серьезных расхождений между марксизмом и анархизмом. Расхождения начинаются уже с идейных акцентов. Критикуя Эксплуатацию, марксист будет говорить о присвоении прибавочного продукта. Анархист же скажет о подавлении личности, об авторитаризме, об отсутствии свободы. Да, это две стороны одной медали. Но отсюда видно, что марксисты мыслят на уровне экономического базиса - на уровне, где заложена первопричина общественных процессов. Анархисты, чаще всего, руководствуются не экономическими выкладками, а эмоциями. Они имеют дело с идеологическим отражением социально-экономических процессов. А любое отражение дает погрешность...

Ред. - Например?

Ю. - Возьмем вопрос о государстве. Анархи натерли мозоль на языке, агитируя за уничтожение этого источника - чуть ли не всех земных бед. Мы говорим: да, государство отомрет, но не тогда, когда этого захочет волосатый революционер, а когда исчезнут, породившие государство, социальные процессы. Государство появилось вместе с делением общества на классы. И отомрет оно вместе с этим делением. Но уничтожение классов - дело не 5 минут. Ведь революция, с которой и начнется уничтожение классов, это не только смена флага. Это смена способа производства, распределения, смена привычного уклада жизни. Мало того, что капиталистов нельзя вычеркнуть из экономики за один день, еще дольше мы будем вычеркивать капиталистические привычки из наших мозгов. А значит аппарат классового насилия - государство будет существовать и после революции. Правда, это уже не будет государством в привычном понимании. Классовое насилие будет осуществлять большинство населения над меньшинством эксплуататоров. Сейчас все как раз наоборот. Возьмем другой анархистский принцип - автономизм. Современное общество готово к обобществлению производства как раз потому, что национальные экономики стали взаимосвязаны. То же происходит с экономиками регионов внутри страны. Даже отдельный трудовой коллектив это, прежде всего, взаимосвязь работников. Она определяется единой для всех технологической цепочкой, единым рабочим временем, правилами работы. Но анархи в упор не видят и этого . Посреди всеобщей взаимосвязи, твердят об автономии. Они путают современное производство с натуральным хозяйством феодальных времен, когда о централизации не было и речи. Видишь, экономический базис восстает против анархистских "телег", но анархов это не смущает.

Ред. - После того, что произошло с ленинской партией тебе еще нужны доказательства, что централизм это путь в тупик, к воссозданию очередных господ "централизованно" распоряжающимися экономикой и всей нашей жизнью?

Ю. - Вот опять вы мыслите категориями надстройки. И партия, и советский строй погибли не из-за централизма, а из-за низкого уровня экономического развития России к 1917 году. Из-за поражения пролетарской революции на Западе. Чрезмерный централизм в СССР и КПСС был, в какой-то степени, следствием этого, но не первопричиной поражения.

Ред. - Вижу ты готов покритиковать КПСС, но не сам принцип партийности. А мы считаем этот принцип буржуазным. Посмотри, любая партия это маленькая парламентская республика. А то и президентская. Та же иерархия, та же бюрократия, тот же вождизм, отсутствие самодеятельности и инициативы партийных низов...

Ю. - Ты считаешь, что пролетарская организация это прообраз будущего общества и потому она не может копировать формы буржуазной республики? Пролетариат создает свои организации в условиях капитализма, для ведения классовой борьбы. Заметь, что современная классовая борьба это довольно буржуазная штука. При коммунизме ее не будет. Поэтому, вполне естественно, что пролетариат придает своим организациям форму, соответствующую реальной действительности. Кстати, партии должна отмереть вместе с классами.Коммунистическое общество не будет знать партий. Думаю, анархи критикуют партийность не только из идейных соображений. Им не приятна партийная дисциплина, они хотят быть "независимыми". Такой подход ближе не столько человеку из трудового коллектива, сколько сидящим в "интеллигентском кафе". Такие люди упрекают марксистов в вождизме, а себя считают возвышенными натурами и в душе зачислили себя в "революционную" элиту. Интересно, откуда у них деньги на кафе? Ведь за "революционными" приколами у них не остается времени работать.

ПОСЛЕСЛОВИЕ РЕДАКЦИИ: Ну что, братки, есть над чем поразмышлять... Может кто- нибудь поднимет перчатку, брошенную красным поклонником Маркса? Мы с огромным удовольствием напечатаем наш черный анархистский отлуп "конкурентам по революции".

Ждем-с!


ХВАТИТ ЗУБРИТЬ! НА УЛИЦЕ КРАСОТА!


ЛИСТОК РАЗГНЕВАННЫХ СТУДЕНТОВ # 1


Учиться, учиться и еще раз учиться...


ХРОНИКА КРУПНЕЙШИХ ВОЛНЕНИЙ СТУДЕНТОВ 60-х ГОДОВ

Дважды два уже не четыре!

В этом номере "Автонома" мы опять решили вернуться к незабываемым для всемирного студенческого движения событиям, будоражущим планету 30 лет назад. Нам кажется, что краткая их хроника поможет нынешнему поколению осознать убожество своего конформистского существования и набраться хоть каких-то знаний о том, что тщательно скрывается от них буржуйскими СМИ. Тем более это необходимо ввиду начинающегося шевеления российского студента, за которое он сразу же получил дубинкой промеж глаз (события в Екатеринбурге весной этого года). Не надо ждать пока вас окончательно заморят голодом, лишат последней трешки на пиво, заставят строем ходить на лекции или засветят "демократизатором" по черепу, выбивая последнюю формулу. Самоорганизуйтесь!

Предстоящая "реформа" высшего образования это полное уничтожение прав и льгот студен- тов, это удавка на итак еле дышащем горле высшей школы! Создавайте студенческие синдикаты и начинайте борьбу за свои права и самоуправление. Не будьте быдлом позорным!

1964 - 1967 годы:

Осень 1964 г. США, Калифорнийский университет в Беркли. В течение четырех месяцев серия митингов, демонстраций и забастовок с требованием участия студентов в управлении университетом и свободы политической агитации в университете и в кэмпусах (общежитиях).

Первая ласточка в цепи крупных бунтов студентов 60-х. Весна 1965 г. - весна 1967 г. Акции движения ПРОВО (по составу в основном студенческо- го) в Амстердаме, массовые театральные действа на улицах. 1965 г. Социалистический Союз Немецких Студентов слился с "Берлинской секцией под- рывных действий". В результате - неоанархистское мировоззрение + прямое действие. "Сам протест должен принять форму провокации, нарушения легитимных правил".

27 ноября 1965 г. Поход на Вашингтон. Первая массовая акция протеста против войны во Вьетнаме. Участвовало 50 тыс. человек. Среди основных организаторов акции - "новые левые" студенческие организации

Осень 1966 г. Движение "Студенты за Демократическое Общество" (СДО) в США опубли- ковало программный документ "Студенческий синдикализм, или пересмотренная реформа университета".

Весна 1967 г. Неделя Вьетнама в США, завершившаяся 15 апреля 300-тыс. демонстрацией в Нью-Йорке и Сан-Франциско. "Весенняя мобилизация за мир".

Весна 1967 г. "Пасхальная неделя" - серия демонстраций солидарности с Вьетнамом во всех крупных городах ФРГ и особенно в Западном Берлине.

2 июня 1967 г. Западный Берлин. Убийство полицейскими студента-леворадикала Бено Онезорга. Массовые протесты против полицейских репрессий по всей Зап. Германии, столкновения студентов с полицией.

Конец 1967 - весна 1968 г. Италия. "Ползучий Красный Май". Серия студенческих выступлений и захватов студентами университетов. Бои с полицией. Флоренция, Милан, Тренто - захват университетов.

1 марта 1968 г. в Риме студенты штурмовали ранее отбитый у них полицией архитектурный факультет университета.

1968 год: Январь-февраль. Массовые волнения в Мадридском и Барселонском университетах. Тысяча студентов объявляют голодовку протеста против присутствия полиции в Мадридском универе. Апрель. Западная Германия. Второй "пасхальный поход" против войны во Вьетнаме.

11 апреля фанатиком-неонацистом ранен лидер западногерманских радикалов Руди Дучке. В этот же момент начинаются и первые акты левого терроризма: 2 апреля - поджог Адреасом Баадером универмага во Франкфурте. 11 апреля - взрыв в издательстве Шпрингера, организованный Хорстом Малером (начало легенды RAF).

Апрель. Забастовка студентов Колумбийского университета в Нью-Йорке в знак протеста против выселения негритянских семей из Гарлема в связи с расширением университета. Эта забастовка вызвала волну акций солидарности в 101 универе США.

Май. "Звездный поход" студентов на Бонн. 80 тыс. человек протестует против введения "чрезвычайного законодательства".

19 мая. Демонстрация 6 тыс. студентов в Мадриде под лозунгами: "Долой Франко!" и "Да здравствует социализм!". Баррикадные бои. Весна. Польша. Студенческие волнения в Гданьске и Варшаве. В центре событий - молодые троцкисты Яцек Куронь и Адам Михник. Выступления жестоко подавлены властями. Правительство почему-то главным виновником событий объявляет сионистов и начинает массовую антисемитскую кампанию. Май. "Красный май" в Париже. Вершина, кульминация студенческого движения 60-х. Начавшись в первых числах мая с закрытия Сорбонны, столкновения студентов с полицией переросли сначала в массовые студенческие демонстрации (5 мая), а затем и в ожесточен- ные баррикадные бои ("ночи баррикад" 10-11 и 23 мая).

13 мая в Париже прошла 800-тыс. демонстрация под черными и красными флагами в поддержку студентов, за которой последовала всеобщая национальная забастовка, оккупация студентами Сорбонны и театра "Одеон", превращенного леваками в свободную трибуну, захват рабочими ряда заводов ("Рено" и др.), наконец бегство президента Де Голля из Парижа и "Гренельские соглашения" предпринимателей с профсоюзами. Политика коммунистов и профсоюзной бюрократии, выторговавших ряд экономических уступок, привела к затуханию борьбы в начале июня (последние баррикадные бои в Латинском квартале и крупные демонстрации - 12 июня).

В середине июля - спец. Указ президента о запрете леворадикальных группировок. Лето. Массовая антивоенная демонстрация в Чикаго во время проходившего там Конвен- та Демократической партии. Демонстрация была зверски разогнана полицией.

1969 год:

Август. США. Вудстокский рок-фестиваль под открытым небом. Три дня более миллиона юношей и девушек жили в мире рок-н-ролла. Рок перестал быть просто музыкой и стал частью бунтарского мировоззрения - философии молодого поколения 60-х. Вместе с тем Вудсток стал и первым успешным опытом интеграции бунтующей молодежи в буржуазно- потребительскую Систему.

Осень. "Горячая осень" в Италии: в этот период подъем студенческой борьбы сочетается с мощной забастовкой в промышленности.

15 октября. Первая общенациональная студенческая забастовка в США с требованием прекращения войны во Вьетнаме. В забастовке приняли участие более 400 университетов и колледжей.

1970 год:

Февраль. Создание в Нидерландах альтернативным движением кабутеров "Апельсинового свободного государства", основанного на анархических, пацифистских, антиавторитарных, экологических принципах и контркультуре.

1 мая. США. Расстрел полицией студенческой демонстрации в Кентском университете. 4 человека убиты. Опасаясь массовых акций протеста, правительство вводит национальную гвардию на территорию колледжей и университетов в пяти штатах.

8 мая. Вторая общенациональная забастовка студентов США против войны во Вьетнаме. Бастуют 450 университетов и колледжей.

Апрель-май 1971 г. Мощные антивоенные демонстрации в Вашингтоне с участием ветеранов вьетнамской войны. Самая крупная из них - 13 апреля, численностью 500 тыс. человек, прошла от Арлингтонского кладбища в Вашингтоне до Капитолия и завершилась швырянием орденов в Белый дом. Против демонстрантов было мобилизовано 40 тыс. солдат и полицейских.

"Студ. солидарность"


ЧТО НАДО ДЕЛАТЬ?


Акция студентов Екатеринбурга 14 апреля, зверски разогнанная ОМОНом, явилась началом всероссийского студенческого протеста против готовящихся "реформ" ,уничтожающих бесплатное образование. Студенты Питера, Москвы, Воронежа и др. городов вышли на улицы. 20 мая прошла всероссийская акция в защиту образования (кубанские же студ. профсоюзы, лижущие потную задницу властям и администрации вузов, предали солидарность студентов в очередной раз!).

Мы, студенты не нужны властвующим буржуа и их государству, значит - они не нужны нам! Но нам нужны наши права и отстоять их мы можем только сами. Для этого необходимо самоорганизоваться.

Ассоциация Вольного Студенчества предлагает алгоритм осеннего наступления кубанского студенчества: Послать на хуй все официальные профсоюзы и самозванных "представителей" (Союз студентов Кубани и т.п. сволочь). Все эти структуры существуют только для "выпускания пара", для гашения любых протестов. Это - агенты властей в массах учащихся, карьеристы и предатели. Собрать "форум социально-активных студентов". Из среды самих учащихся от каждого вуза самим выбрать делегатов для координирования акций протеста. Они должны являться только нашим голосом в переговорах с властями. Все окончательные решения принимает только "форум". Он же и выдвигает требования к властям. Организовать массовую студенческую демонстрацию по центру Краснодара. Акция должна быть до предела радикальной, поэтому подготовка может быть только серьезной. Если будут арестовываться демонстранты, то отбивать их у ментов, проявлять солидарность, идти к ментовкам и освобождать товарищей, подключать к протестам другие слои молодежи и рабочих. Если после этой демонстрации требования не будут выполнены, то произвести захват учебных заведений (лучше всего КГУ), объявить ультиматум властям, полный бойкот учебному процессу и т.п. Радикализм должен нарастать.

DESTROY!

Только так власти начнут шевелиться. Во время протестов устраивать рок-концерты, дискотеки, массовые тусовки, жить полно и ярко. Любыми способами добиться выполнения требований. Но даже после этого, созданную организацию не распускать, а продолжать деятельность, переключившись на другие проблемы, например, освобождение общаг от коммерсантов, создание при вузах студенческих культурных самоуправляющихся центров, повышение стипендии, контроль над общагой, бесплатный проезд в городском транспорте и т.п.

Необходимо понять, что защита прав студентов - есть дело только самих студенческих масс! Лозунгом радикального студ. движения, обращенным к властьимущим задницам, должна стать знаменитая фраза Никиты Хрущева, обращенная к западным империалистам: "МЫ ВАС ПОХОРОНИМ!".

Покажем властям "кузькину мать"! Хватит! Баста!

"Живые еще", связывайтесь с нами через редакцию "Автонома".

Ассоциация Вольного Студенчества


ВИДЕОСАЛОН ФАК


В распоряжении редакции имеется документальный видеофильм о событиях в мае 1968 г. в Париже (на франц. яз.) - "Красный Май". Многотысячные студенческие демонстрации, собрания, баррикады, столкновения с полицией. Рекомендуем отечественным студентам для прочистки мозгов от паутины конформизма. Обращайтесь!


БАРРИКАДА - ЭТО СТИЛЬНО!

23 мая случилось невероятное - молодежь, студенты постоили баррикаду в 150 метрах от Кремля. Подробнее? ЧИТАЙ БУМАЖНУЮ ВЕРСИЮ "АВТОНОМА"!


как надо жить...

РЕВОЛЮЦИОННАЯ КОНТРПОВСЕДНЕВНОСТЬ


Ради всего святого

Глупого детского и смешного

Раскрасься, жизнь, так,

Чтоб и на жизнь и на смерть!

(Алексмух, авг.95)

МЕЛОЧИ ЖИЗНИ

Почему настолько бесплодными оказываются политические акции российских радикалов? Почему многочисленные и могущественные народные движения протеста распадались на мелкие кусочки, оставляя только облако неясных воспоминаний? Почему после Великих Бунтов прошлого и настоящего мир почти не изменился? Отчего он все также черств, абсурден и античеловечен?

Один из ответов состоит в том, что революционеры почти никогда не придавали значение повседневности. А ведь именно здесь корни всей Системы, здесь ее сердце, отсюда она черпает свои силы. Именно в море повседневного бытия плывет наша жизнь - механическое, отчуж- денное, рабское, конформистское существование. Мелкобуржуазный спальный гарнитур, который "обычный человек" покупает, как только у него появляются средства (даже при всей своей революционности в других отношениях), последующее угнетение жены дома (возможно даже на этом гарнитуре) даже если он - анархист, "приличный" выходной костюм; умение лизать задницу начальнику на работе и множество других "банальностей" оказывают несравненно большее влияние при ежедневном повторении, чем тысячи революционных митингов и листовок. Необходимо больше уделять внимания таким мелочам повседневной жизни. Ведь общественная свобода или рабство, прогресс или регресс, в конце-концов, наша жизнь принимает конкретные формы на основе этих "мелочей", а не политических лозунгов, вызывающих лишь временное воодушевление. Именно среди этих "мелочей" мы найдем пространство для важной и плодотворной работы.

СОЗДАВАТЬ ПРОСТРАНСТВА

Антиавторитарная революция не есть политическая революция. Борьба классов все чаще сменяется глобальным конфликтом между властью и антивластью. Нужно непрерывное восста- ние на уровне нашего повседневного существования, которое послужит психологической и культурной опорой для изменения экономических и политических форм всего общества. Применяя известный тезис экзистенциализма к полю революционной практики, получим, что только наше повседневное существование позволит наконец-то определиться нашей сущности как революционной.

Великие утописты всегда призывали к производству "планетарного пространства", собст- венной культурно-бытовой и психологической территории.

Мы должны быть погружены в ежедневную атмосферу сопротивления, взаимопомощи, искренности и безвластия, атмосферу неотчужденного бытия. Эта атмосфера должна окружать все аспекты жизненного опыта. Только в ней мы будем черпать силы и поддержку для деятель- ности за ее пределами. Только здесь мы будем ощущать, что изменения - возможны, Утопия - реальна, борьба - приносит радость, а люди вокруг - твои братья!

В ПУСТОТЕ

Повседневность - вот последнее убежище распадающейся личности конца 20 века. Люди уже давно передоверили почти все свои интересы экспертам, компетентным лицам, главным образом представителям государства. Сам же обыватель выходит из игры. Его активность отступила в область повседневности, т.е. обращаясь к людям, к обществу - мы не находим никого и эхо наших революционных призывов путешествует по пустому пространству, достигая ушей лишь агентов Системы, т.е. представителей государства и "ответственных лиц". Они смеются в жирные ладошки и пережимают нам горло и ... пиздец!

НАЧАТЬ ЖИТЬ - НАЧАТЬ РЕВОЛЮЦИЮ!

Необходимо вторгнуться в сферу повседневного, вступить в действительное пространство жизни. Революционная контрповседневность - вот самый насущный, эффективный и поэтичный проект. Надо изучать повседневность. Что, именно, делает человеческую ежедневную жизнь нестерпимой, где здесь прячется Господство? Власть, иерархия и угнетение распылены в актах повседневности, пронизывают ее, составляют прочную основу институализированного Подавления со стороны буржуазно-бюрократического государства. Революция может начаться только здесь. И первым ее актом будет создание контрповседневности. Мы должны начать жить так, как нам хотелось бы. И тогда наше сопротивление не надо будет высасывать из паль- ца, оно будет естественным и спонтанным и столкновение со всем механизмом Системы неми- нуемо. Революция просто станет фактом нашей жизни. Мы просто будем так жить.

ИСКУССТВО И ПОВСЕДНЕВНОСТЬ

В создании контрповседневности нам особенно поможет искусство. Только для этого оно должно вернуться в лоно повседневности. Спасение самой повседневности, самой гибнущей личности зависит от судеб искусства. Искусство преобразует ежедневное реально, а не идеаль- но. Искусство давно уже политика, но оно расцветает лишь под ветром абсолютной свободы. Оно будет создавать не вымыслы, а формировать, "производить" саму Жизнь. Музыка, архи- тектура, живопись создадут нечто большее, чем декорум и обрамление. В этом - судьба и при- звание искусства. Вместо того, чтобы только смотреть или слушать, люди будут Жить!

Контрповседневность - это превращение человеческих отношений - в эротические, жизни - в спонтанный творческий акт, а окружающего пространства - в художественный факт.

ЭКСТАЗ И РЕАЛЬНОСТЬ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ

То, чем может стать наша контрповседневность, наша ежедневная жизнь свидетельствует экстаз, ощущаемый людьми в моменты Праздника Протеста. Этот экстаз - есть факт того, что у людей состоялось высвобождение "революционных потенций", сдерживаемых до толи отчужденным повседневном существованием. Здесь важно, что бунт состоялся, что в этот отчужденный мир ударила молния неотчужденного коллективного порыва, состоялся прорыв в контрпо- вседневность, в ту культурно-психологическую и бытовую почву будущей Социальной Револю- ции.

Но самым первым шагом в формировании контрповседневности должен стать ОТКАЗ от иллюзорной удовлетворенности, которая всегда приводит к той или иной форме фашизма. Мы должны добиваться РЕАЛЬНОГО удовлетворения наших повседневных Желаний и Чаяний и нести ответственность за это удовлетворение. Уход от реального воплощения в мистицизм формирует авторитарный характер личности. Это не наш путь!

* * *

Для достижения Свободы необходима еще и способность к ней. Приобрести же ее можно толь- ко в повседневной борьбе за свободное формирование жизни. Но для воплощения этого проек- та потребуются такие нонконформисты и революционеры, которых так любил Джек Керуак: "Я люблю сумасшедших, таких, которые бешено хотят Жить, бешено хотят говорить, бешено хотят спастись, которые хотят сразу иметь все, которые никогда не говорят пошлостей, а всегда ГОРЯТ, ГОРЯТ, ГОРЯТ!" ("На дороге")

Тов. КАБАНОС с заимствованиями из Анри Лефевра и Вильгельма Райха


РЕПРЕССИИ


"...Ложь, которой нас питают о ядерной энергетике, так же хитро сделана, как картины Бенвенуто Челлини. Эта ложь даже более совершенна, чем конструкция самих атомных станций. Эти лжецы - маленькие грязные обезьяны. Я ненавижу их. Они, наверное, думают, что они хитрые. Они не хитрые. Они вонючие. Если мы их не остановим, они убьют все на этой зелено-голубой планете". Курт Воннегут, Palm Sunday, 1981.

ПРОТЕСТУЕШЬ? В "ГАЗОВУЮ КАМЕРУ"!

Накануне 12-й годовщины аварии на Чернобыльской АЭС под лозунгами "Хватит иллюзий!", "Вам - доходы, нам - отходы!" в Москве прошло театрализованное пикетирование Министерства атомной энергии.

Организаторы - труппа передвижного анархического театра в составе молодых зеленых из "Хранителей Радуги" и других товарищей радикально левой ориентации. Хэппенинг: "радиоактивные отходы" в масках и коробах, "ликвидаторы" в противогазах, пляска смерти, злой клоун, агитирующий народ за атомную энергию в том духе, что две головы у мутанта - две зарплаты и т.д. "Хранители" просто сидели, лежали и танцевали на ступень- ках Минатома.

Но тут в действие вступила милиция, придав ему знакомый всем привкус садомазохизма. Никаких дубинок не применяли, как это было в Екатеринбурге против студентов, просто запихнули в "уазик" 8 человек, а когда те стали резонно жаловаться на духоту, прыснули внутрь газу из баллончика и плотно закрыли двери. Оказавшись в "душегубке" ребята пропороли брезентовую крышу и попытались вышибить ветровое стекло - но то не поддалось, треснуло только. За это им только газку добавили, а не поместившемуся внутрь девятому экологу, попытавшемуся приоткрыть дверь, немножко пожгли руку зажигалкой, чтоб остудил прыть, коли с ментами общается. Экологам теперь светит уголовная статья за сопротивление садистам, а ментам- душегубам - благодарность за отличную службу. Давайте придумаем все вместе, что же такое сделать с ментами.

Шлите предложения на E-mail: Fak-Kr@mail.ru

По сообщению Влада Тупикина.


МЕНТЫ НАПРЯГАЮТ КОММУНАРОВ

20 апреля ночью в отсутствие коммунаров в штаб квартиру САК была взломана дверь. Вернувшись домой анархи обнаружили все в целости и сохранности, не считая того, что пачки с радик. литературой были перерыты, а на выбитой двери остались следы кованных ботинков.

10 мая сюда же заявились двое ментов в штатском и потребовали "Гриву". Находившийся в штабе тов. Гора сказал, что Гриву не знает, а он тут случайный гость. Гору забрали в отделение, где ему называли системные имена майкопских коммунаров и что, мол, кто-то из них причастен к совершенной недавно краже. В конце концов, еще через месяц с лишним менты совершили большую облаву, на сей раз в штабе НЭС (Племя Онтарио), и оштрафовали кучу народа за нарушение паспортного режима.


АНАРХИСТ в ТЮРЬМЕ!

В конце мая был посажен в тюрьму за хранение наркотиков, хулиганство, нападения на сотрудников милиции, активист Новокубанской секции ФАК - тов. Рыжий. Нужны деньги, чай, продукты и т.п.


АНАРХИСТСКИЙ ПЕРВОМАЙ НА КУБАНИ


КРАСНОДАР: НАЦИОНАЛИЗМ НА ПОМОЙКУ!

1 МАЯ анархисты из ФАК & ЛАС при участии 2-3 молодых коммунистов организовали демонстрацию антибуржуазной и антифашистской молодежи. Около 35 человек из Краснодара, Новокубанска и Белореченска под черными флагами, транспарантами ФАК, ЛАС, "Национализм - на помойку!" и "Революция будет всегда!" замкнули колонну оппозиционных сил, скандируя "Долой фашизм!", "Долой власть!", "Капитализм - дерьмо!", "Анархия - мать порядка!".

Обыватель, вылупив глаза тихо офигевал. Позади анархов шли несколько рядов полиции, ФСБешники суетились вокруг. Власти боялись, что анархи пойдут на столкновение с баркашовцами. Но последние так и не попались... На митинге анархисты раздали немало листовок и леворадикальных газет.

Постоянно вспыхивали споры с коммунистами, национал-патриотам давали отпор сразу. Вообще, националистический дурман все больше проникает в дряхлеющее тело "левой оппозиции". По сути, левыми в подлинном смысле этого слова являемся только мы и несколько молодых коммунистов. Затем молодежь отправилась в горпарк на маевку. Здесь опять удивило пристальное внимание милиции. Вообщем, после небольшого собрания все стали расходиться. Появилась идея: со следующего раза проводить митинг и демонстрацию отдельно от патриотической шизы в компании только леворадикальных групп и организаций.

МАЙКОП: ИСКРЕННОСТЬ, СВОБОДА, БРАТСТВО!

В первые на Кубани анархисты вышли на Первомай и в другом городе. Им стал Майкоп, где уже давно ведут радикальную деятельность экологические радикалы из НЭС и анархисты из САК, одним словом, леваки. Этими-то группами и была организована первая в истории Адыгеи демонстрация под черным флагом Анархии.

На шествие удалось собрать рекордное количество неформалов - 60 человек! Они прошли вместе с коммунистами и приняли участие в митинге. Как известно, большая часть майкопской радикальной тусовки находится под влиянием экологических, анархо-пацифистских и коммунарских идей. Отсюда и транспаранты: "Твори любовь! MAKE LOVE!", что-то типа "горы и птицы не для продажи!", "Искренность, Свобода, Братство!".

Шествие венчал большой транспарант с изображением легендарного партизана-революционера Че Гевары. Тов. Ди (НЭС) удалось даже выступить с трибуны. Среди прочего он призвал митингующих "посмотреть на небо"(?!). После его выступления пипл отправился на маевку в лес, где 46 человек тусовались, общались, сейшенили.

ВЫВОД: СЕМЕНА АНАРХИИ И АЛЬТЕРНАТИВИЗМА ДАЮТ НА КУБАНИ БУЙНЫЙ РОСТ!

СОЧИ: ЧЕРНЫЙ ФЛАГ НАД ПАЛЬМАМИ

Сочинская секция также решила спонтанно выйти на первомайскую демонстрацию. Но произошел небольшой прокольчик - в митинге приняли участие лишь анархи из Адлера в количестве 10 человек, сочинцы же видно не доросли еще до понимания солидарных действий с мировым молодежным и анархистским движениями... Адлерцы вышли под черным флагом с символикой Ф.А.К. и Левого Антифашистского Сопротивления. Анархисты агитировали коммунистов-старперов, старперы же - анархов. Последним это в конце концов надоело и они отправились в ближайший пивняк, вспоминать великих борцов за свободу рабочего класса.

 


ТРЕТИЙ CЪЕЗД ФЕДЕРАЦИИ АНАРХИСТОВ КУБАНИ


2 мая на революционном флэту тов. Баррикады состоялся 3 съезд ФАК. Присутствовало 20 человек, представляющих группы ФАК: Краснодарская секция ФАК, Новокубанская секция ФАК, Белореченская секция ФАК, Союз Альтернативной Культуры из Майкопа-Новороссийска, а также представитель анархо-экологического движения "Хранители Радуги" из Таганрога.

Обсуждались следующие вопросы: обстановка на местах, контактная анархо- сеть, печатные издания ФАК, антифашистская борьба, организация Фестиваля Альтернативной Культуры "Лунные поляны" в Юж. Озереевке во второй половине августа. Решено также наладить контакты с музеем города Кропоткина и сделать специальный стенд, подробно рассказывающий о большом ученом, великом революционере и просто хорошем человеке - П.А. Кропоткине, именем которого и назван кубанский город. На стенде будет представлена информация и о современном анархо-движении в России.

По окончанию съезда несколько его участников отправилось в радикальный партизанский рейд по причерноморским городам.

ВНИМАНИЕ! ЖЕЛАЮЩИЕ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В АЛЬТЕРНАТИВНОМ КУЛЬТУРНОМ ФЕСТИВАЛЕ "ЛУННЫЕ ПОЛЯНЫ", ОБРАЩАЙТЕСЬ ЗА БОЛЕЕ ПОЛНОЙ ИНФОРМАЦИЕЙ В РЕДАКЦИЮ "АВТОНОМА". ЭТО БУДЕТ ОЧЕНЬ ЗДОРОВО! ФЕСТИВАЛЬ ПРОЙДЕТ ПОД ИДЕЯМИ И ПРАКТИКОЙ АНАРХИИ, ЛЮБВИ, СВОБОДЫ, МИРА И БЕЗУДЕРЖНОГО ТВОРЧЕСТВА, КОТОРЫМ НЕТ МЕСТА В МИРЕ ВСЕОЩЕЙ ПРОДАЖНОСТИ, ОДНОМЕРНОСТИ И ВЛАСТНОГО БЕСПРЕДЕЛА. НЕДЕЛЯ КУЛЬТУРНОЙ АНАРХИИ И ПОДЛИННОГО КОММУНИЗМА УКАЖЕТ ВАМ истинную АЛЬТЕРНАТИВУ НЫНЕШНЕЙ НИЩЕТЕ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ!


ПЕРВОМАЙ В БЕРЛИНЕ


Из-за антифашистской кампании в Лейпциге (см. 8 стр.) революционная демонстрация в этом году была перенесена на вечер. Несмотря на отсутствие основных сил и тот факт, что полиция останавливала автобусы, возвращающиеся из Лейпцига и задерживала всех пассажиров, собралось 8 000 молодых людей. Как водится, произошли уличные столкновения с полицией, массовые беспорядки. Одна компьютерная лавка была ограблена, вообще, много стекла было выбито. В столкновениях принимали участие организованные автономы, совсем молодые ребята и отдельные люди. Многие ощутили приятное чувство от того, что полиция не может со всем справиться.

Полицейские репрессии продолжались и после: 2 мая с целью срыва леворадикального уличного праздника были задержаны по надуманным причинам разные люди, в том числе носящие свитера с капюшонами. Демонстрация 3 мая против репрессий была атакована ментами, что привело к преждевременному ее роспуску. В течении трех дней было задержано более 500 человек. Буржуйская печать даже была слегка недовольна жестокостью властей.

Для многих участников различных шествий и акций эти выходные прошли под знаком полицейского государства, но дело в том, что те, кто там не присутствовал, об этом практически ничего не узнают.

"Информ. бюллетень берлинской Московской Группы" ╪ 2, май 1998.


БУДНИ АНАРХИИ


ПРИЧЕРНОМОРЬЕ.

4 мая после съезда ФАК ряд анархов предприняло десятидневный "партизанский" рейд по побережью. Группа "Граффити- герилья" расписала революционными лозунгами центральный отдел УВД г. Новороссийска. В Адлере были удачно объединены две независимые молодежные анархо-ячейки в секцию ФАК. В Сочи удалось принять участие в толкиенутых игрищах, где ФАК-партизаны вышли в абсолютное лидерство, наголову разгромив всех толкиенутых королей, рыцарей и прочих человечков с волосатыми ногами. Краснодар. Студ. оперотряд КГУ (полицаи) продолжает борзеть в общагах. На сей раз они наехали на тов. Pall`a, который тусовался с черным флагом по общежитию. Это им дорого стоило. Права не дают, а берут!

В начале лета тов. Квин начала вести революционную работу с подрастающим поколением. Собрав вокруг себя кружок из 8-10 летних девочек она настойчиво пробивает брешь в их мелкобуржуазном сознании, посвящая их в таинства феминизма, анархии и антифашизма. Дети смотрят на не широко открытыми влюбленными глазами и всему верят. Следующим шагом революционного педагога станет попытка радикализации сознания и поведения 6-летних мальчиков... ("Семья - фабрика по выработке авторитарных идеологий" )

МАЙКОП

18 мая тов. Монстр, зная о предстоящей всероссийской акции протеста студентов расклеил множество листовок, в которых напомнил учащейся братии о событиях Мая-68 и призвал студентов всеми доступными средствами защищать свои права и вольности, требуя невозможного.

Коммунары из НЭС в последнее время предпочитают называть себя Племя Онтарио. Ура! Все в пампасы! С.А.К. как отдельная коммуна прекратил свое существование. Его остатки влились в коммуну Независимой Экослужбы. Но менее радикальными и анархичными товарищи становиться не собираются. Другая часть САК решила переходить к "крутым" прямым действиям и собирается "уходить в горы"... ("Живя в реальном мире, стремись к невероятному" Че Гевара) Секция ФАК в Майкопе приступила к созданию в компьютерной сети FIDO эхо-конференции RU.ANARCHY, предназначенной для дискуссий и обмена информацией между интересующимися анархизмом, альтернативизмом, коммунами, антифашизмом, контркультурой и другими подобными леворадикальными прибамбасами. В общем, российские антиавторитарии - АУ-У! Подключайтесь к FIDO и новый прекрасный и яростный мир всеобщего Равенства, Любви и Свободы станет ближе! Захватим виртуальное пространство!

БЕЛОРЕЧЕНСК

Местные анархи развернули масштабную пропаганду анархизма среди городских молодежных тусовок, в частности, заметны успехи в среде рэперов!

Тов. Pall Mall с подрывными целями устроился на работу на одно из крупнейших в крае предприятий - объединение "Минудобрение" и, пытаясь инициировать рабочее движение, вел агитацию за синдикализм. Уже наблюдаются и первые небольшие успехи - создана анархо- стндикалистская группа "Мертвый труд". Группа создана с целью организации синдикалистского профсоюза для защиты прав и интересов более полуторы тысяч рабочих, которые горбатясь до самой смерти так и не могут обеспечить себе даже постоянное питание. Дело дошло до того, что начальство начало проявлять серьезное недовольство революционной деятельностью молодого рабочего-анархиста и однажды воспользовавшись ситуацией вышвырнула его с завода за якобы "недоброкачественный труд". Интересно: а каким он должен быть у лидера группы с таким названием? Теперь неугомонный Pall лазит на заводские рабочие сходки через забор. ("Свобода рабочего как товара отрицает его человеческую свободу!")

Контакт с группой: 352600, Краснодар. кр., Белореченск, ячейка 97. Тел.(8-255)56198 - Na?aae.

Белореченские велоПАНКИ(!) натырили где-то немерянное количество бензина и решили, сделав "Молотоff Коктейль", забросать ненавистную всей местной молодежью ментовку. Ждали только связного из краевого центра. Но когда тот в конце концов прибыл - бензина след простыл. Все просто - велопанки, заебавшись ждать, вынюхали до капли сей ценный продукт на фиг! (Разве Мао не сказал, что мы можем творить чудеса?)

АНАПА

Теперь и в этом теплом курортном городке завелись страшные анархисты. Тов. Саша ведет работу по созданию группы в виде анархо- рок-коммуны. В планах группы радикальные социальные и музыкальные акции, антискиновский и анимилитаристский террор и другие приятные вещи, которые выбирает новое поколение, которого тошнит от буржуйской логики.

НОВОКУБАНСК

В последнее время местная панк-группа "СХУ" являет собой и наиболее активных участников местной секции ФАК и одну из самых экстремистско-действующих музыкальных групп Кубани. Новокубанские менты считают их наиболее криминальной тусовкой города. И все, благодаря, их анархической агитации среди городских маргиналов и рабочих. "Против серой униформы годен только автомат!"

ЕЙСК

ЕСТЬ такая ПАРТИЯ! Недавно кубанские анархи вышли на таинственный Межрегиональный Кубанский Анархо-Зеленый Казачий Союз в Ейске. МКАЗКС совместно с другими обществ. организациями выпускает газету "Сполох" (вышел 1 номер). Об "анархизме" этого союза можно говорить весьма условно, ибо его атаман является сторонником "огосударствленной анархии" с конституцией, с выборными ветвями власти и т.п., являющейся скорее одним из вариантов представительной демократия. Сейчас Союз ведет орг.работу по созданию анархистской партии для участия в выборах. Кстати, название этой партии - "Партия Народной Самозащиты", уже создан ее оргкомитет. Несмотря на все это, атаман называет себя "ортодоксальным анархистом" (?). Он же является и автором, изданной в 1990 году в Риге брошюры "Анархия, казачество, народовластие". Важной сферой деятельности будущих партийцев является, кстати, экология.

Контакт: 353660, Краснодарский кр., г.Ейск, ул.Таманская,194, Филиппову В.И. ("Партия - машина для конфискации инициативы масс!")

БЕЛОРУССИЯ

Тов. Лелик получил от ЦРУшного фонда грант на издание журнала "Cool пацан". По замыслу спонсоров журнал должен подстрекать белорусскую молодежь к хулиганству, погромам и борьбе с Лукашенкой. Издание рассчитано на ПТУшников. Полученный по гранту компьютер уже пропит.

ПИТЕР

После того как во время одной из милицейских проверок в шикарном ночном клубе менты задержали дочку Березовского с кокаином, тов. Фред и тов. Орлов организовали демонстрацию под лозунгом "Свободу Лизе Березовской!" ("Новейший Нестор" ╪2)

УКРАИНА.

В конце марта здесь состоялись выборы Верховной Рады. Анархисты из Революционной Конфедерации Анархистов-Синдикалистов провели кампанию за агитацию бойкота выборов одновременно в различных регионах страны - от Донецка до Львова. (см. "Анархо-Синдикалист" ╪19) Между чумой и холерой не выбирают!

ГЕРМАНИЯ. RAF РАСПУЩЕНЫ!

Только в апреле этого года о своем самороспуске объявила самая известная и легендарная леворадикальная организация, с конца 60-х гг. занимающаяся городской партизанской борьбой с империалистическим капитализмом "Роте Армее Фракцион" (RAF - Фракции Красной Армии). На счету революционеров из RAF 30 жизней крупных капиталистов, госуд. деятелей и правых политиков.

Несмотря на самороспуск этой организации, в мире появляются новые группы городских герильерос. А портреты лидеров RAF Баадера и Майнхоф появились и на акциях российских леваков. Пока будет угнетение, эксплуатация, государство и капитализм всегда будут находиться люди выступающие против Господства с оружием в руках. ("Бомбы для аппарата подавления мы бросаем в сознание масс!" Ульрика Майнхоф)

Ежегодные протесты леваков и экологов, акции прямого действия и столкновения с войсками и ментами привели все-таки к позитивному результату - немецкое министерство по окружающей среде временно запретило дальнейшее передвижение ядерных отходов. (использовались материалы информ. бюллетеня берлинской Московской Группы ╪2)

1 МАЯ манифестации и акции анархистов прошли во многих странах и городах мира, так в Монреале (Канада) демонстрировало 600 анархов, а вечером был устроен офигенный рок-сейшн. На анархо-первомай в Москве собралось более 50 человек. Также нами получена информация об акциях анархистов 1 мая в Питере и Казани. Все равно Первомай будет А! "Global Street Party 98"

ПРАГА: ЭКОАНАРХИСТЫ ДАЮТ ОТПОР МЕНТАМ

16 мая в Праге состоялась 3-тысячная демонстрация против влияния транснациональных корпораций на окружающую среду, против глобализации и неолиберализма. Полиция попыталась с помощью дубинок разогнать протестующих. Анархи ответили градом камней и переворачиванием патрульных машин. 22 мента получили ранения. Захватив улицу, анархоэкологи разгромили несколько ресторанов Макдонольдс, Кентакки Чикен и несколько модных буржуйских магазинов. Нападению демонстрантов подверглись и магазины продававшие фашистскую атрибутику и поддерживающие движение наци-скинов. После того как к полиции подоспело подкрепление, 64 протестанта было арестовано. Многим из них не было и 18 лет. Полиция избивала арестованных. Большинство было на следующий день выпущено, однако, 9 чел. Остались под стражей и им грозит 2-3-х летнее заключение. "Только булыжник брошенный рукой бунтаря проламывает брешь в будущее!" (информация из ж-ла "Третий путь" ╪53)

МОСКВА. Анархо-панки солидарны с шахтерами. У Белого Дома длительное время в шахтерском палаточном городке протеста под эгидой анархиста Ильи Романова панки поставили собственную палатку, выражая солидарность с требованиями рабочего класса. Угольщики относятся к ним нормально. Более того, отношения между шахтерами и анархами настолько близки, что они сообща укуриваются. Это их единственная обоюдная радость средь долгих будней революционной работы. Ведь в лагере сухой закон.

СОЧИ. 4 июля местная секция ФАК приняла участие в пикете за отставку Карпова (какого-то высокого местного чиновника) совместно с казаками, зелеными и коммунистами. Тов. Жека дала интервью местной прессе, говорила, конечно, о великих идеях Анархизма.


РАДИКАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА & ART


НОВЫЙ ФИЛЬМ ЛОАЧА - ОЧЕРЕДНОЙ ГВОЗДЬ В КРЫШКУ ГРОБА КАПИТАЛА!

В этом году на Каннском кинофестивале был опять отмечен жюри и критиками новый фильм известного британского режиссера Кена Лоача, являющегося признанным мастером "кухонного реализма" в английском кино. Этот режиссер исповедывающий леворадикальные взгляды каждый год выдает по шедевру. В 1996 году - это "Песня Клары" про обычную девушку отправляющуюся в Никарагуа, чтобы помочь своему народу в революции, в 1997 - "Земля и Свобода" (о нем мы писали в ╪ 6-7 "Автонома"). На сей раз был представлен фильм "Меня зовут Джо", повествующий о буднях шотландского безработного (за эту роль актер Питер Маллэн получил приз за лучшую мужскую роль). Все картины Лоача - вызов буржуазному обществу, обличение его несправедливости, заострены с социальной точки зрения. На фоне любви между Джо, в прошлом алкоголика, и Сарой, служащей управления по социальной помощи, Лоач показывает, что за ярким фасадом "преуспевающего развитого капитализма", и сегодня скрываются нужда, эксплуатация, бесчеловечность и другая мерзость. Если будет возможность, то обязательно посмотрите это кино. И вы поймете, что революция это не просто нечто желаемое, но насущная необходимость каждого.

РОК-ФЕСТИВАЛЬ В СОЧИ: МОЛОДЕЖНОЕ ГЕТТО

2-3 мая в Сочи прошел рок-фестиваль, на котором официально побывало около тысячи человек. Как и прежде, я имел возможность наблюдать, как форменные неформалы выбрасывают в пустоту, специально отведенной территории, очередную порцию негативной энергии, накопившейся за месяцы тихой и правильной жизни. Все было прекрасно: талантливые коллективы, ряженые фанаты тяжелой музыки, вино и минимум ментов. Веселью не было границ. Почаще бы такие праздники устраивали... Мне до слез обидно, что наша молодежь способна бунтовать только в удобное для Пап время и принимать жалкие подачки от богатеньких спонсоров, которые подкармливают молодое поколение подобными мероприятиями и кока-колой. Даже в дни великих праздников борцов за свободу не видать на улицах родного города. Видно не зачем демонстрировать обществу свою солидарность с борющейся за свои права молодежью. Видно не способны мы выразить свой крутой протест самостоятельно, или, может и вовсе нет никакого протеста. Ведь все так зашибись в самом мажорном городе страны. Остается только верить, что скоро и в Сочи прорастут семена Анархии и очень опасные. Тов. Ромчик (Сочи - Ф.А.К.)

РОК ФЕСТИВАЛЬ В БЕЛОРЕЧЕНСКЕ: ПАЦАНЫ И МЕНТЫ

27 июня в Белореченске прошел рок-фест при поддержке местной секции ФАК. Действо развернулось на местном стадионе. Во время фестиваля, после оскорбления директором городского "Центрального" рынка гитариста Новокубанской панк-банды "СХУ", завязалась нешуточная драка, в результате которой всех членов группы посадили в местную каталажку. В ментуре продолжались избиения гитариста все тем же сумасшедшим буржуем, директором рынка. Пацанам грозил срок.

Пользуясь продажностью ментов, товарищи выкупили их за деньги. Официальные организаторы фестиваля нигде не приютили приезжие три группы музыкантов, а проезд оплатили только одной и то в одну сторону, нарушив тем самым все взятые на себя обязательства. Между тем, на это мероприятие было выделено аж 80 тыс. руб. Ребят приютили, накормили и дали денег на обратный проезд активисты местной секции ФАК. Тов. Pall (Белореческ - Ф.А.К.)

ВЫВОД: радикальная культура, чтобы быть подлинной, должна быть негативной по отношению к Системе, и таким образом, не может не подвергаться с ее стороны репрессиям. Наша же задача в том, чтобы оставаясь подлинными, ограничить репрессивное давление Системы путем противопоставления ей своей творческой революционной активности и эффективных форм сопротивления!

ГОВОРИМ ОБ АНАРХИИ В СОЧИ

В "Новой Ривьере" также прошел рок-сейшн под модным ныне слоганом "Рок против наркотиков". Тов. Жека под шумок успешно распродала часть "Автономов" и "Левых поворотов" местным тусовщикам. Некоторые из которых подходили и предлагали: "Давай поболтаем об Анархии?" Ну они и болтают...


Альтернатива

"ЛУННЫЕ ПОЛЯНЫ-98"

В этом году Фестиваль Альтернативной Культуры "Лунные поляны" имел место произойти в пос. Юж.Озерейка с 21 по 30 августа. Представьте себе как маленький курортный поселок в считанные дни наводняется толпами бесбашенных панков с разноцветными ирокезами, волосатыми чудовищами хиппи, толкенутыми с мечами-дубинами, разномастными оголтелыми анархами & леваками, чудными экологами и т.п. тусовочным людом из свыше 20 городов России, Украины, Чечни и даже "зеленый"-бородач из США и автономная феминистка из Германии.

Местные озереевцы в шоке. Черные флаги реют над холмом, транспаранты бьют по глазам отдыхающих , представителей новороссийских властей и ментов, которые, конечно, стали частыми "гостями" нашего сумасшедшего сборища. Черный лик Че Гевары на белой простыне стал свидетелем этого альтернативного безобразия под названием "Лунные поляны-98".

Организовать это безумие пытались несколько товарищей, причисляющих себя к Федерации Анархистов Кубани. Пипл собрался довольно разный и всего его перебывало за эти дни до 200 человек. Конечно, многое из задуманного в таких условиях и при отсутствии опыта реализовать не удалось. Многие творческие элементы программы оказались сорваны, идеологическая часть тоже оставила желать лучшего. Среди самых негативных моментов: недостаток самоорганизованности, присутствие людей далеких от ценностей и идей, проводимого фестиваля, напряженные отношения с местными гопами, переходящее в боевые действия (но они усрались явно, когда толпа страшного облика несется по вечернему поселку с дубинами и орет : "Смерть гопам!" и "Анархия!" и мочит не разбираясь первого попавшего лысого отдыхашку по черепу доской).

Среди минусов еще чрезмерное пристрастие к алкоголю (и не только) у части тусовки, не совсем экологический быт, поспешные перемещения в другое место и т.п Но все же, согласитесь (те кто там провел эти деньки) было клево! Ведь состоялись же семинары по теории и истории анархизма, была же какая никакая общая коммунитарность и неплохие акустические сейшена (на одном из них присутствовал даже глава местного самоуправления Кракезиди, где он исполнил свои песни и кричал: "Слава советским анархистам!")? Состоялась же выставка радикального самиздата и множество дискуссий у костра и на море, находили же люди друг друга? Даже всеобщее вооружение лагеря было и партизанские ночи в лагере на горе (после того как произошло разделение общего стойбища). Была же любовь, теплое море, отличная погода и куча новых полезных и бесполезных знакомств? Художники, хоть и не имея возможности выставить свои работы все равно находили людей которым интересны их творения и показывали их. Удалось даже провести нечто подобное межрегиональной конференции анархистов и леворадикалов, гле люди рассказывали о современной истории и деятельности движения, работала акция ПЕРЕРАСПРЕДЕЛИТЕЛЬ (нечто вроде прообраза будущего коммунистического склада-магазина, откуда каждый брал что угодно себе и ложил то, что ему не нужно).

Представители авангардного ж-ла "Радек" (Москва) рассказали о своем новом пректе "Против всех партий". В конце-концов, общие проблемы лагерной жизни решались по-анархистски - всеобщим собранием тусовки. ФАКовцы смогли провести свой 4-й съезд, вследствие которого часть их решила решила приступить к разработке проекта "Экономика движения", который позволит поднять эффективность и материальную базу анархизма и альтернативизма в регионе. Основные действия по нему начнутся к лету 99г., но готовить его надо уже сейчас.(Кстати, кто заинтересован принять участие в этом проекте связывайтесь с редакцией "Автонома" - сообщим подробности. Создается инициативная группа.).

Проект довольно глобальный и требует немало усилий моральных, физических и даже материальных . Но если мы хотим развиваться его реализация является насущной необходимостью.

Вернемся к "полянам". Итак, анархия - мать порядка, а опыт - сын ошибок трудных. В следующий раз мы многое постараемся учесть и фестиваль все равно станет в конце-концов настоящим культурным ,и политическим событием, кузнецей радикальных активистов и полем для создания общероссийской альтернативной сцены. Мы приглашаем всех уже сейчас включиться в подготовку "Лунных полян-99". Оргкомитет - это все мы! А Фестиваль - это не Зрелище, которое предоставляют тусовке организаторы, это коллективное творческое действие всех! Каждый его участник должен и может стать частью его программы. Задача - уйти от стандартов "массового общества спектакля и всеобщего потребительства", обрести подлинную экзистенцию на каждый день и начать сопротивление против машины тотального отупления и угнетения. Тех же, кто жаждет просто поплескаться в теплом море, попить самогона и побыть дураком просим поискать в следующем году другое место для столь вполне необходимых и, по-своему, клевых занятий. Наша же цель - поиск и обретение культурной и общественной Альтернативы на основе Творчества, Свободы, Равенства и Самоорганизации. Давайте, братки, серьезней подойдем к организации след. "полян".

Желающие поговорить и что-то сделать на эту тему связывайтесь с секциями ФАК или редакциями "Автонома", "Ханы", "Травы и воли", "Очага". Буржуи купили наше счастье - украдем его!

Митя Бунт.


ХРОНИКА ОТ ИНФОРМ-ЦЕНТРА "ANTIFA"


КРАСНОДАР

Наконец-то в городе появилась тусовка redskins, поставившая себе цель долбить нещадно bonehead`ов (наци-скинов). На проходивший в городе концерт "Гражданской Обороны" скины-антифашисты пришли толпой в 20 человек, но бритые нацики не рискнули попасться под их горячие руки. Анархисты надеются на тесный контакт и совместные действия с redskins в общей борьбе.

На тусовке у "Южной вони", которую в последнее время облюбовали нацики тов. Гога будучи красным вольно-коммунистическим скинхедом набил морду известному своей тупостью наци-скинхеду Крэзи. Последний с позором покинул поле боя. Урок: не надо борзеть, все люди равны...

В конце мая проходил концерт фашиствующей жлоб-группы "Коррозия металла". В крытом зале им отказали городские власти, пришлось проводить сейшн в парке на летней эстраде. Паук изголялся, тряс тупой головой, орал нацистскую бредятину. Сцену на которой корчились волосатые фашики охраняли с бритоголовые нацики с битами наперевес (кстати, скины считают трешеров и металлистов разносчиками вшей). Паук призывал всячески поддерживать губернатора-антисемита Кондратенко, этого колхозного дядьку с пулей в голове. Пьяная толпа вскидывала руки в нацистском приветствиии и трясла волосьями, не особенно задумываясь о смысле речей Паука.

Обидно, что известные в городе группы Голден Гейт и АндерВатер дискридитировали себя в глазах всех честных фэнов участием в этом смешном и омерзительном шоу. Мы призываем всех к бойкоту этих групп. В июле группой "Графитти-герилья!" произведена роспись городских стен антфашистскими и революционными графитти в местах наилучшего обзора для горожан.

МАЙКОП

9 мая участниками С.А.К.-Ф.А.К. и ростовским отделением всероссийского молодежного движения "Новый курс" у главпочтамта в центре города был проведен информационный антифашистский пикет.

В последнее время анархам стало известно, что в Майкопе существует тусовка скинов, собирающаяся регулярно возле ТОЧРАДИОМАШа. Предварительно были расклеены листовки, проведен опрос местных жителей (хотят ли они иметь у себя в городе такой "подарочек"?). Многие из последних выразили свою озабоченность и удивление фактом существования в их городе людей с нацистскими взглядами. Главная идея пикета в том, что 9 мая не должно становится праздником русского милитаризма и державности, а - днем борьбы всех народов бывшего СССР с коричневыми подонками, бурно размножающимися на его территории.

В конце мая вышла статья тов. Монстра в местной газете "Студгородок", рассказывающая о происхождении скин-движения и его опасности.

22 мая тов. Монстр был задержан нарядом ППС. Ему предъявили обвинение за подделку документа. Но суть не в этом, обыскивая его менты нашли дискету с фото скина с выбритыми на затылке значком SS. Видя интерес ментов к бритоголовым, Монстр разъагитировал их в антифашистском духе. После чего, те решили, что бритых наци при встречи надо мочить сразу, а не разговаривать!

ПИТЕР

Тов. Фред записался в кадровые национал-большевики. Но не спешите предавать его анафеме. Под чутким руководством питерские НБ ходят пиздить наци-скинов и прочий гитлерюгенд. На них налетают с криком "Смерть фашизму!" и долго долбят ногами. И в самом деле где еще взять две сотни подонков в любой момент готовых устроить дебош. Чтобы снять с себя всякие обвинения в правизне они постановили довести численность евреев в городской парторганизации до 50%. Тогда у них будет моральное право на все. Стоит ли говорить что стоит за всем этим и дергает за ниточки зловещая фигура еврейского армянина и журналиста-провокатора Ю.А.Нерсесова. ("Новейший Нестор" ╪2)

ЛЕЙПЦИГ: МАССОВЫЙ ОТПОР НАЦИСТАМ НА 1 МАЯ

1 мая здесь нацисты попытались провести крупнейшую за последние годы демонстрацию-шествие. Городские власти шествие запретили, но митинг был разрешен. Антифа сумели собрать для противостояния от 5 до 10 тысяч человек. Полиция пыталась развести враждующие стороны. Но 4-5 тысчам фашистов удалось провести свою демонстрацию у памятника "В память битвы народов". Среди них было только около 3000 воинствующих скинхедов. Но с другой стороны, фашисты объявили, что соберется 15000 человек, и таким образом, они обосрались. Антифашистские акции заключались, например, в следующем: Накануне был проведен "Концерт против правых" у злосчастного памятника. В ходе него на памятнике появился огромный транспарант "Нет фашизму!", который провисел там и все 1 мая подпортив фон для нацистов.

1 мая были предпринято блокирование улиц, по которым двигались автобусы на митинг и нападения на них и на отдельные группы фашистов. Из Берлина наряду с другими прибыла и большая группа гомосексуалистов, лесбиянок и пр. В пестрых нарядах, разукрашенные, они демонстрировали свой протест против фашизма как формы Патриархата. Одним словом, благодаря акциям антифа удалось не допустить перерастания фашистских происков в рядовое и повседневное явление, что в России уже случилось. ("Информ. бюллетень берлинской Московской Группы" ╪2)

ФРАНЦИЯ: БРИТАНСКИМ БРИТОГОЛОВЫМ ДАЮТ ПО ЗУБАМ!

В середине июня во Франции на чемпионате мира по футболу в Марселе ангийские hooligans-расисты напали в количестве 12 тыс. против 2 тыс. на болельщиков из Туниса. Но быстро получили хороших пиздюлей, когда из рабочих предместьев Марселя в центр города стали стекаться французы всех рас, сплоченные фэны "Олимпика". Британским расистам был дан отличный урок интернациональной марсельской молодежью. Совсем немного времени потребовалось для того, чтобы наци пришлось искать защиту у той самой полиции, которую они до того закидывали камнями. Весь остаток дня британским фэнам пришлось отсиживаться в отелях. Пострадало более 60 чел.,в основном, скинов. А один из них получил великолепный удар ножом в горло. Вот так, бля...

ЕСЛИ ВЫ НЕ ЖЕЛАЕТЕ МИРИТЬСЯ С РАСИЗМОМ И ФАШИЗМОМ, КОРИЧНЕВОЙ ГРЯЗЬЮ, РАСТИКШИМИСЯ ПО НАШИМ ГОРОДАМ, ТО ВСТУПАЙТЕ В АНТИФА_БАТАЛЬОН "КАТЮША"

Связь через редакцию

ЗАГОНИМ КРЫС В НОРЫ!!!

Леворадикальное издательство "Черное и Красное" (Краснодар) Номер мастерил Кабанос.

ПРОЧТИ И ПЕРЕДАЙ ТОВАРИЩУ, НЕГРАМОТНОМУ ПРОЧТИ ВСЛУХ!

Контактный адрес: 350001, Краснодар, а/я 3472. E-mail: Fak-Kr@mail.ru

http://fak2000.da.ru

ЖИВИТЕ ПОЛНО И ЯРКО! СОПРОТИВЛЯЙТЕСЬ!